Przedmiot nie jest określony przez jedną własność materialną, lecz przez zespół warunków formalnych, które pozwalają ująć go jako jeden, określony temat sądu i element systemu pojęć. Są to warunki przedmiotowości, nie opis konkretnej rzeczy.
| Obszar | |
|---|---|
| Formalna teoria przedmiotu | Przedmiot to coś jednego, określonego i predykatywnie uchwytnego. Przedmiot to coś, o czym można sensownie i niesprzecznie orzekać jako o jednym, określonym temacie. |
| Relacja podmiot–przedmiot | Przedmiot ujawnia się jako korelat aktu świadomości. |
| Status relacji | Relacja nie jest osobnym bytem, lecz układem zależności opartym na fundamencie aktu. |
| Warunek minimum | Musi dać się pomyśleć, ująć jako jedno i sensownie o nim orzekać. |
| Formalne cechy przedmiotu | Uniwersalność, predykatywność, aktualność, jedność, określoność, swoistość, elementowość, współzależność. |
| Cechy relacyjne | Danie, uświadomioność, intencjonalność, względność, określoność poznawcza, przynależność do systemu, wartościowość. |
Formalne cechy przedmiotu
| Cecha | Definicja | Funkcja | Uwagi / relacje |
|---|---|---|---|
| Uniwersalność | Pojęcie „przedmiot” ma maksymalny zakres: obejmuje wszystko, co może stać się tematem myślenia. | Umożliwia ogólną klasyfikację wszystkiego, co pomyślane. | Dotyczy zakresu pojęcia, nie realnego istnienia. |
| Predykatywność | O przedmiocie można sensownie coś orzekać; jest nośnikiem predykatów. | Umożliwia określanie i różnicowanie przedmiotów. | Zakłada niesprzeczność i jednoznaczność. |
| Aktualność | Przedmiot jest jakoś dany jako temat aktu świadomości lub wypowiedzi. | Czyni go korelatem aktu poznawczego. | Nie oznacza realnego istnienia. Chodzi o aktualną tematyzację. |
| Jedność | Przedmiot jest „czymś jednym”, ma tożsamość odróżniającą go od innych. | Warunek identyfikowalności. | Bez jedności nie ma odrębnego przedmiotu. |
| Odrębność / określoność | Przedmiot musi być jednoznacznie wyznaczony i należeć do określonej sfery klasyfikacji. | Warunek poprawnego ujęcia w sądzie. | Testowana przez zasady niesprzeczności i wyłączonego środka. |
| Swoistość | Każdy przedmiot ma własności odróżniające go od innych. | Umożliwia odróżnienie przedmiotów w obrębie tej samej klasy. | Dopełnia jedność i określoność. |
| Elementowość | Przedmiot może wchodzić jako element w większą całość. | Pozwala ujmować przedmioty w strukturach i hierarchiach. | Zestawienie → zbiór → system. |
| Współzależność | W przypadku przedmiotów względnych ich cechy zależą od innych przedmiotów będących fundamentem. | Wyjaśnia relacyjny charakter niektórych przedmiotów. | Relacja nie jest osobnym bytem, lecz cechą względną opartą na fundamentach. |
Zależności między cechami
Uniwersalność
↓
możliwość objęcia czegoś pojęciem „przedmiot”
Aktualność + Jedność
↓
wyodrębnienie czegoś jako tematu
Predykatywność + Określoność
↓
możliwość sensownego orzekania
Swoistość + Elementowość + Współzależność
↓
umieszczenie przedmiotu w systemie relacji i klasyfikacjiMinimum przedmiotowości
| Warunek minimalny | Znaczenie |
|---|---|
| Może być uświadomione | Może wystąpić jako temat aktu świadomości. |
| Może być nośnikiem predykatów | Można o nim coś orzekać. |
| Jest jednym czymś | Ma tożsamość i odrębność. |
| Jest określone | Daje się jednoznacznie ująć bez sprzeczności. |
Cechy przedmiotu w relacji podmiot–przedmiot
Relacja podmiot–przedmiot nie tworzy dodatkowego bytu „pomiędzy”, lecz ujawnia cechy relacyjne przedmiotu. Przedmiot staje się tu korelatem aktu świadomości, a jego pewne własności mają charakter względny, bo zależą od fundamentu w akcie podmiotu.
Tabela: cechy relacyjne przedmiotu
| Cecha relacyjna | Definicja | Funkcja | Uwagi |
|---|---|---|---|
| Danie | Przedmiot jest dany podmiotowi jako temat aktu poznawczego. | Konstytuuje przedmiot jako przedmiot świadomości. | Cecha względna: przedmiot jest dany komuś. |
| Uświadomioność | Przedmiot jest tym, co może być uświadomione. | Wyznacza zakres przedmiotowości w obrębie świadomości. | Teza zakresowa, nie metafizyczna. |
| Intencjonalność | Przedmiot jest korelatem aktu intencjonalnego, tj. tego, ku czemu akt jest skierowany. | Wiąże przedmiot strukturalnie z aktem świadomości. | Dotyczy także przedmiotów idealnych i fikcyjnych. |
| Względność cech | Niektóre cechy przedmiotu ujawniają się tylko w relacji do podmiotu. | Pozwala wyjaśnić cechy takie jak bycie-pomyślanym lub bycie-wyobrażonym. | Nie trzeba hipostazować relacji; wystarczy wskazać ich fundament. |
| Określoność poznawcza | Przedmiot musi być jednoznacznie określony w sądzie podmiotu. | Warunek poprawności poznawczej. | Kontrolowana przez zasady niesprzeczności i wyłączonego środka. |
| Przynależność do systemu | W poznaniu przedmiot zostaje włączony do systemu pojęć i klasyfikacji. | Umożliwia jego uporządkowanie i porównanie z innymi. | Systematyzacja jest efektem aktywności poznawczej podmiotu. |
| Wartościowość | Przedmiot może nabierać znaczenia lub wartości w relacji do podmiotu. | Wyjaśnia wtórny wymiar aksjologiczny. | Cecha nieabsolutna, zależna od potrzeb i celów podmiotu. |
Schemat procesu poznawczego
Podmiot
↓
akt świadomości
↓
intencjonalne skierowanie
↓
danie przedmiotu
↓
predykacja / sąd
↓
określenie i systematyzacja
↓
ujawnienie cech względnychCo wynika z relacji podmiot–przedmiot
| Twierdzenie | Sens |
|---|---|
| Relacja nie jest osobnym bytem | Nie trzeba zakładać „mostu” między podmiotem a przedmiotem. |
| Przedmiot jest korelatem aktu | Jest tym, ku czemu skierowane jest poznanie. |
| Cechy relacyjne są względne | Zależą od fundamentu w akcie świadomości. |
| Poznanie wymusza określoność | To, co nieokreślone, nie może być poprawnie ujęte jako przedmiot sądu. |
| Przedmiot trafia do systemu pojęć | Poznanie zawsze ma wymiar klasyfikacyjny i systematyzujący. |
Konkluzja
Przedmiot nie jest redukowalny ani do samej rzeczy realnej, ani do czysto subiektywnego wytworu świadomości. Jest formalnie określony przez warunki przedmiotowości i poznawczo ujawnia się jako korelat aktu podmiotu.
Tagi
filozofia ontologia ontologia_formalna Borowski przedmiot teoria_przedmiotu intencjonalność relacja_podmiot_przedmiot